Legutóbbi hozzászólások

  1. Drága Csilla! Imádtam a fanyar humorodat, vágytam a csendesen érkező, de annál hatásosabb provokatív kérdéseidre. Hidd el, Csilla, mindig velünk…

  2. Dr. Málnási Ferenc kolozsvári magyartanár itt olvasható írása nemcsak ismereterősítő, hanem ismeretgazdagító is. Miközben olvassuk ezeket az érzékeny gondolatokat, a…

  3. Hálás olvasóként köszönöm a Nyelvünk és Kultúránk 2026. évi 3. lapszámát. Boldogan népszerűsítem az ukrajnai, a csehországi és a szerbiai…

  4. Fantasztikus ez az épület és olyan csodás módon beszél róla Sugár Péter professzor úr, el kell menni és személyesen meg…

Szűts-Novák Rita – Tampu Krisztián: Anyanyelvi oktatás és nevelés a moldvai csángók körében

2026.05.22. péntek, 20:21

46 megtekintés

„Mások vagyunk. A szemünk mindnyájunknak barna. Nagy, sötét és szomorú. A ruhánk kopott. Régi. A szokásaink mások. Hangosak vagyunk. Nincs jó modorunk. Nem is tudjuk mi az. Vadak vagyunk, mint az őzikék. Így nőttünk fel.”

Csángó misén (forrás: Tinta blog)

A moldvai magyarság lakhelye évszázadokon keresztül a népek felvonulási területe volt, hiszen hunok, avarok, bolgárok, magyarok, besenyők, úzok, kunok, majd tatárok fordultak meg a térségben. (Benda 2003: 9.) A moldvai magyarság fennmaradásában bizonyára szerepe volt annak a körülménynek is, hogy időnként utánpótlást kapott Erdélyből és az anyaországból. Az anyaországgal való kapcsolattartás az első évszázadokban még állandó volt, ugyanis a Magyar Királyság létérdekének tekintette az előretolt védelmi vonal fenntartását, amit a keletről érkező folyamatos nomád kirajzások indokoltak.

A moldvai magyarok őseinek első generációja teljesen megsemmisült a tatárjárás során, sőt, az anyaország lakossága is nagyon megérezte a keresztül-kasul tomboló tatár orkánt. A Trappau várából hazatérő IV. Béla magyar király ekkor döntött úgy, hogy a magyar védelmi vonal keleti irányba előretolt bástyáit jobban megerősíti. Az első nagyobb központi vagy központi irányítás nélküli szervezett magyar ajkú csoportok Moldvába történő települése ekkorra keltezhető. Eltekintve attól, hogy a régészeti ásatások bizonyítékai szerint már a 12. század végén megindult a keleti irányba történő kirajzás, a mai ősibb moldvai magyarok őseit talán ezen a ponton érdemes keresni. A moldvai magyarok származásával kapcsolatos elméletek a román kutatás eredményeit is megvizsgálva korán sem ilyen egyöntetűek.

Moldva területén huzamosabb ideig a kunok telepedtek meg a 1100 körül és 1241-ig jelen voltak. Az 1227-ben alapított milkói püspökség az ő megtérítésüket szolgálta. A püspökség létezésének helyét ma csak hozzávetőlegesen tudjuk megállapítani. (Ferent 1981)

A románok első okleveles említése a 12. század második feléből (1164) ismert, és a bizánci Nikétasz Khoniakész említi őket. Lükő Gábor néprajzkutató amellett érvel, hogy a magyarok előbb, de legfeljebb egy időben érkeztek a románokkal együtt Moldvába, de semmi esetre sem később, mivel stratégiai szempontból fontos helyeket (folyók völgye, fontosabb kereszteződések) laknak.  A magyarok első okleveles említése a 13. századból való, de a fent ismertetett fejtegetések, illetve Ferenczi Géza régészeti ásatások figyelembevételével tett megállapításai arra a következtetésre vezetnek minket, hogy a moldvai magyarok kitelepedése már a 12. század második felében megindult, de semmiképpen sem később, mint a román lakosságé. (Ferenczi 1999.)

A XIV. századra már egyértelmű, hogy a románság túlsúlyban volt, de a lakosság sokszínűségéről Johannes König jezsuita szerzetes 1588. szeptember 30-i jelentése, illetve Benedetto E. Remondi ferences 1636. május 4-én kelt tudósítása is beszámol. (Benda 2003: 86-90, 188-191.)

A fejedelemség virágkora a 15. századra tehető, a 16. században már a szultán adófizetőjévé vált és csak a XIX. században sikerült megszabadulni a török uralomtól. A XVI. századra a magyar terület összeszűkült, de még mindig zárt egységet alkotott. (Mikecs 1989.)

A moldvai magyarság több egymástól távol eső csoportban telepedett le. A moldvai telepekről főleg a misszionáriusi jelentések (Benda 2003), a XIX. század közepe óta az egyházi statisztikák, majd a magyar utazók tudósítanak, melyeket azért nem lehet nagy pontossággal használni, mivel a lélekszámról nem közölnek pontos adatokat. A román statisztikákkal az a gond, hogy a nemzetiséget nem határozzák meg pontosan. A statisztikák sehol nem tesznek különbséget a székely és a magyar csoport között, és területileg sem határolják el egymástól őket. Lükő Gábor elkülöníti a két néprajzi csoportot, és területileg is meghúzza közöttük a vonalat, noha földrajzilag nincs egy éles választóvonal. (Lükő 2002: 35, Jerney 1851.) A két csoport közötti választóvonalat a népi kultúra jelenségeiben kell elsősorban keresnünk, de a két kultúra elemei helyenként együtt fordulnak elő.

Folytatása a Nyelvünk és Kultúránk 2026/2. számában: https://mnyknt.hu/nyelvunk-es-kulturank-2026-2/

0 hozzászólás

Egy hozzászólás elküldése

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

A Nyelvünk és Kultúránk elektronikus változatát – E-Nyék – a Nemzeti Média- és Hírközlési Hatóság 2013. október 31-én bejegyezte.
Címünk: H-1072 Budapest, Rákóczi út 38. I/2.
E-mail: anyanyelvi@mnyknt.hu